2008年12月21日

苗繡






簡介


  1. 苗族的刺繡藝術,是苗族歷史文化中特有的表現形式之一,是苗族婦女勤勞智慧的結晶。


  2. 苗家姑娘個個會繡花。由於環境的薰陶,苗族女孩四五歲就跟著母親、姐姐和嫂嫂學繡花了。到了七八歲,她們的繡品就可以鑲在自己或別人的衣裙上了。


  3. 苗族喜愛刺繡就像喜愛唱歌一樣,幾乎視若生命的一部分。


  4. 傳說苗民南遷,有位叫蘭娟的女首領為了記住遷徙跋涉的路途經歷,想出了用彩線記事的辦法,過黃河繡條黃線,過長江繡條藍線,翻山越嶺也繡個符號標記,待最後抵達可以落腳的聚居地時,從衣領到褲腳已全部繡滿。從此,苗家姑娘出嫁都要穿上一身親手繡制的盛裝,為的是緬懷離去的故土,紀念英勇聰慧的前輩,同時也為了承繼前輩流傳下的這份美麗,不忘祖業,激勵後人。

藝術特色


  1. 苗繡以五色彩線織成,圖形主要是規則的若干基本幾何圖形組成(花草圖案極少)。幾何圖案的基本圖形多為方形、棱形、螺形、十字形、之字形等。


  2. 苗族婦女刺繡不打底稿,也不必先描畫草圖,全憑自己天生的悟性,嫺熟的技藝和非凡的記憶力,數著底布上的經緯線挑繡。她們憑藉豐富的想像力,佈局謀篇,將一個個單獨的局部的圖形巧妙組合,形成一個豐滿的繡品,達到和諧完美的境地,美觀大方。


  3. 苗繡最講究對稱美、充實美和豔麗美。
    對稱美:上下左右不論圖形、色彩、空間,都完全要求對稱.
    充實美:整個繡品不留空白.
    豔麗美:用色大膽,大紅大綠,鮮亮奪目.


  4. 苗繡主要用來鑲嵌服裝的衣領、衣襟、衣袖、帕邊、裙腳、護船邊等部位,亦可用它來縫製挎包、錢包等。一件布料價格平平的上衣,一條普通麻布製成的褶裙一旦鑲上了苗繡,便會光彩奪目,身價百倍。


  5. 苗繡顯示了苗族婦女高精的工藝水準。

苗繡的風格和技巧


  • 苗族刺繡具有獨特的民族風格和技巧。


  • 針法很多,有平繡、辮繡、結繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十來種。


  • 圖案有視為吉祥的麒麟、龍、鳳和常見的蟲、魚、花卉、挑子、石榴等。


  • 顏色有大紅、水紅、紫紅、深藍、淺藍、深綠、淺綠、橙黃、深黃等。


  • 一般以綢緞作底,繪上或貼上圖案,因此剪紙又成了婦女們必須掌握的一種藝術。


  • 刺繡有平繡凸繡之分。


  • 平繡流行面很廣,湖南、貴州、雲南、廣西等地的苗族都用此法,其中以黔東的舞陽河、清水江流域及關嶺、文山等地最為突出。


  • 凸繡是在底布上多鋪幾層紙花,使所繡花卉凸出,有立體感。(黔東有的喜繡大花,繡成後,再用金線圍著花瓣邊緣綴上,花朵就格外醒目了。城步苗族的刺繡,多以青、藍布作底,繡出五彩花紋。)


  • 有一些刺繡針法,與其他民族不同,如辯繡、結繡、貼花、堆花等。
    辮繡:先將八或十二根染色絲線先編成“辮子”,然後將它迴旋滿綴于底布成花。
    結繡:插針後,以線在針頭挽數結,然後抽針,如此反復插滿花結。
    (是否同打子繡?)
    貼花:用彩色絲片剪作許多等腰三角形,如葵花米大的小瓣貼在底布上,再在其周圍密繡一圈,紋樣多為幾何圖形。主要流行於爐山、丹寨、麻江、雷山等縣的部分地區。
    堆花:用緞子剪作花瓣,貼上較小的布殼,邊沿往裏折,再層層堆疊,綴成後,花瓣逐層凸出,就像木雕一樣,主要用作袖花,流行於凱裏市翁項一帶。


依地域分類


1. 雷山苗繡

  貴州省苗族侗族自治州雷山縣地處黔東南,是苗族的主要聚集地之一,全縣苗族人口占總人口的83.6%。雷山縣因所轄的雷公山和苗寨聞名。因常年在桃源般的雷公山懷中生息,雷山苗的苗繡自然也就有了一番不一樣的風情。

  1. 雷山苗族的服飾至今仍保留著原汁原味的傳統風格。


  2. 雷山苗裝由苗衣百摺裙、和極副富特色的彩帶裙組成。


  3. 雷山苗族服飾按結構和風格劃分,主要有長裙、中裙、短裙、超短裙四種,也稱西江型、也蒙型、公統型、大塘型。


  4. 雷山苗族刺繡的圖案在形制和造型方面,大量運用各種變形誇張手法,並大膽使用多維立體造型型中型的複合手段及比喻、暗喻、借喻、象徵等的表達技巧,體現出別具民族風格的審美情趣。


  5. 精美絕倫的刺繡技藝在技法上也是百花爭鳴,雙針鎖繡、辮繡、平繡、皺繡、堆繡、拼貼、都經常能在雷山苗繡中看到。


  6. 紋飾上多數是各種動植物和吉祥之物,除此之外,還有一種極為少見的文字衣,這些文字或是充滿了歡慶祝福、或是沾沾自喜、或是抱負遠大、還有的不知所云;更有甚者,青天白日旗和"上中下正"之字型大小也赫然在目。


  7. 璀璨奪目的銀飾讓人讚歎不已。

2、花溪苗繡

  貴陽市花溪苗族挑花技藝在貴州苗族刺繡技藝中具有一定的代表性。據史書記載:苗族先祖九黎部落原居黃河流域,由於在與外族爭戰中多次敗北,逐漸西遷,部分支系進入今貴州境內,其中一個自稱為"謀"(他族稱之為"花苗")的支系定居在格洛格桑(今貴陽)。


  • 花苗原先主要用蠟染來裝扮自身。


  • 後發現挑花色彩更豐富,表現力也更強,便開始在蠟染圖案網底上進行挑花,挑花漸從蠟染脫胎,形成獨特的表現手法和藝術語言。


  • 常見的挑花圖案有豬蹄杈、牛蹄杈、牛頭、羊頭、狗頭、冰雪花、刺藜花、浮萍、荷花、稻穗、蕎子花、銅鼓、燈籠、銀杈、銅錢、太陽、青蛙、水爬蟲、螃蟹、燕子、樓閣、田園、橋樑、河流、苗王印等。


  • 花溪苗族挑花技藝具有追念先祖記錄歷史表達愛情美化自身等功用,同時又有很強的裝飾性。


  • 十字繡為基本針法,數紗而繡,不用底稿,反面挑正面看的特殊技法,使整件挑花作品顯得更加美觀精巧。


  • 花溪苗族挑花的藝術風格可分為早、中、晚三個時期,
    早期:1900年以前,這一時期挑花底布為自織青色麻布,色彩單純雅致,以銀色調為主,白色中點綴有小面積的彩色,構圖嚴謹,圖幾何化、程式化的特徵 .
    中期:1900年至1966年,這一時期挑花底布仍多為青色麻布,也有少量青色土棉布,色彩熱烈華麗,多以紅色調為主,配以黃、綠、白等色絲線,構圖較前期活潑,圖案更加豐富。
    晚期:1967年以後,這一時期挑花底布色彩和質地都呈多樣化趨勢,增加了紅、藍、黃、白、黑等色機織布,甚至使用塑膠窗紗粗麻袋布做底布,挑繡用的彩線除了蠶絲線又增加了十字線毛線,構圖更加自由,圖案更加多樣化,有的藝人還開始摹仿現代織物上的寫實圖案製作挑花。 (製作材料多樣化)


  • 由於苗族沒有文字,花溪苗族挑花成了本民族歷史和傳說的載體,獨特的挑花貫首服也成為這支苗族的識別標記和象徵。


  • 挑花在花溪苗族的日常生活、節日慶典及擇偶、婚喪、宗教等儀式中得到廣泛的運用,有著很強的實用價值。


  • 花溪苗族婦女在製作挑花時,不但注重繼承本民族的藝術傳統,而且還善於發揮想像力,大膽地進行再創作,幾乎找不到兩幅完全雷同的作品,使得挑花有著較強的藝術性和獨創性。

3、劍河苗繡

  劍河縣苗族錫繡主要分佈於貴州省劍河縣境內的南寨、敏洞、觀麼等鄉鎮,已流傳了五六百年。


  1. 錫繡藏青色棉織布為載體,先用棉紡線在布上按傳統圖案穿線挑花,然後將金屬錫絲條繡綴於圖案中,再用黑、紅、藍、綠四色蠶絲線在圖案空隙處繡成彩色的花朵。


  2. 銀白色的錫絲繡在藏青色布料上,對比鮮明,明亮耀眼,光澤度好,質感強烈,使布料看上去酷似銀質,與銀帽銀耳環銀項圈銀鎖鏈銀手鐲相配,極其華麗高貴。


  3. 錫繡工藝獨特,手工精細,圖案清晰,做工複雜,用料特殊


  4. 苗族錫繡是用金屬錫絲條(不用蠶絲線)在藏青棉布挑花圖案上刺繡而成,其核心圖案猶如一座迷宮,變化莫測,耐人尋味,寓意深刻,充滿強烈的神秘意味。




資料來源:百度百科http://baike.baidu.com/view/425979.htm

2008年12月6日

初識書法(二)




1. 中國書法是漢字的書寫藝術。從以漢字為依托的角度看,中國書法是一種很獨特的視覺藝術,但是這種獨特性並不妨礙不認識漢字的人欣賞中國書法。


2. 漢字是中國書法中的重要因素,因為中國書法是在中國文化里產生、發展起來的,而漢字是中國文化的基本要素之一。


3. 以漢字為依托,是中國書法區別于其他種類書法的主要標誌。


4. 書法是中國土生土長的藝術,有自身悠久、深厚的傳統,是琴棋書畫四藝之一。


5. 在中國古代,書法具有非常高的參與程度,一般的知識分子都付出不同程度的努力學習書法,產生了數量眾多的書法家


6. 中國自從以來的各個朝代,都相當多的書法作品被創造出來;其中最優秀者成為皇室貴族文人最珍貴的收藏品。此外,中國書法有豐富、完整、一脈相承的理論體系,這表明書法在中國古代已是一門很成熟的藝術。



中國書法有非常好的生活基礎,很多完美的書法作品是以書信手稿、文、墓誌銘牌匾屏風、室內裝飾品等形式存在的,這些作品大多具有文字內容和書法的藝術美相得益彰的特點。中國書法與中國繪畫篆刻舞蹈音樂等藝術形式相互影響。
中國書法受到中國古代當權者和知識分子的重視,具有一定的書法水平是中國古代知識分子的基本素質之一。很多皇帝本人非常重視書法的學習,有的皇帝甚至有很高的水平,是有名的書法家。中國書法直接影響了日本韓國等地書法的發展,尤其是其中以漢字為書寫內容的部分。


商朝--甲古文

甲骨文是中國的一種古代文字,認為是現代漢字的初型,也被認為是漢字的書體之是現存中國古代最成熟的一種文字。甲骨文的形狀會因甲骨分期而略有差異,大致為武丁時期的甲骨最為完整,同時也是現存甲骨數量最多的時期。


商朝末年--金文

金文亦稱「銘文」或「鐘鼎文」,乃鑄或刻於青銅器上的文字,承接甲骨文而起。初始於末,盛于西周,記錄的內容與當時社會,尤其是王公貴族的活動息息相關,多為祀典、賜命、征伐、圍獵及契約之事。




秦朝--篆書

中國書法樣式。中文書寫這古老樣式,現今仍然經常用在藝術家之。篆書,有大篆小篆之分。

大篆被認爲在周宣王期間以籀文的形式系統化。它們以垂直規則出現的瘦長字體描繪。
小篆在中國第一皇帝秦始皇的王朝期間由李斯系統化。



漢朝--隸書

'''隸書'''是漢字中常見的一種莊重的字體,書寫效果略微寬扁。




漢朝--草書(cursive scripts)

草書是漢字的一種字體。從漢代初期,書寫隸書時有時才「草率」地書寫而形成的。


  1. 「章草」: 由於漢章帝喜好草書,因此被稱為「章草」,是一種隸書草書。章草字字獨立,接近於行草,但對難寫之字簡化不多,書寫不變。

  2. 今草」: 即楷書草書,寫字迅速,往往上下字連寫,末筆與起筆相呼應,每個字一般也有簡化的規律,但不太熟悉的人有時不易辨認。


一般也把王羲之王獻之等人的草書稱為今草


今草簡化的基本方法是對楷書的部首採用簡單的草書符號代用,代入繁體楷書中(儘管草書出現得不比楷書晚),往往許多楷書部首可以用一個草書符號代用,為了方便,字的結構也有所變化。因此,不熟悉的人較難辨認。草書符號的整理可以查閱《標準草書》。




後漢--行書(running)

  1. 行書是幾乎和楷書同時出現的字體,由於楷書書寫較慢,只用於正式文章或公文。在一般人平時書信往來時,書寫有些隨意,不太端正,因此叫做行書。
  2. 行書一般用做草稿或書信。
  3. 行書類乎草書楷書之間,偏向于楷書的也有人叫「行楷」,偏向于草書的叫「行草」。行書比草書容易辨認。


唐朝--楷書(regular)

楷書又稱「正書」,或稱「真書」,是漢字書法中常見的一種字體。字形較為正方,不像隸書寫成扁形。
  • 楷書書寫較慢,只用於正式文章或公文。
  • 楷體書法最為著名的四大家是:
    唐朝歐陽詢歐體
    唐朝顏真卿顏體
    唐朝柳公權柳體
    元朝趙孟頫趙體
  • 楷書名人
    王羲之晉代的大書法家山東人,代表作有《蘭亭集序》。
    顏真卿唐代的大書法家山東人,他的筆道「蠶頭燕尾」。
    柳公權也是唐代的大書法家,陝西人,出生於顏真卿之後。他的楷書構體嚴謹,剛勁有力。代表作有《玄秘塔碑》。人稱「顏筋柳骨」。


  • 唐朝--狂草

    唐朝時,草書成為一種書法藝術,因此演變成為「狂草」,作為傳遞信息工具的功能已經減弱,成為一種藝術作品,講究間架、紙的黑白布置,是否讓人能認清寫的是什麼已經不重要了。
  • 在狂草中,有「詞聯」符號,就是把兩個字(常見片語)寫成一個符號。
  • 書寫狂草著名的書法家包括是唐朝張旭懷素等。


  • 資料來源: Wiki百科

    初識書法(一)


    草書 :

    1. 書體名。為書寫方便、快速而產生的字體
    2. 大約起於漢代。
    3. 初創時稱為「章草」。
    4. 將隸書草率寫成,簡省點畫,保存波勢。
    5. 其字個個分離不相連綿。
    6. 至漢末,相傳張芝脫去章草中保留的隸書筆畫形跡,而筆勢連綴,上下兩字時時相連, 形成「今草」,即後世通行的「草書」。
    7. 亦稱為「草體」、「草字」。



    草書又區分今草,章草

    章草:
    1. 一種由隸書草寫而成的字體。
    2. 各字之間不連屬,流行於西漢。
    3. 其構造彰明,適用於寫奏章。
    4. 一說後人據史游的急就篇寫出的急就章而得名。

    今草:
    1. 流行於晉代以後的草體書法。
    2. 東漢張芝所創,有別於章草。
    3. 今草係在章草基礎上結合楷法,而去除章草波磔的筆法,一筆寫成,連綿不斷,即偶有不連,筆意亦不斷。
    4. 唐˙張懷瓘˙書斷上:「草之書,字字區別,張芝變為今草,如流水速,拔茅連茹,上下牽連,或借上字之下而為下字之上,奇形離合,數意兼包,若懸猿飲澗之象,鉤鎖連環之狀,神化自若,變態不窮。」
    5.亦稱為「破草」。



    PS:波磔(書法的撇﹑捺。也泛指書法的筆畫。)


    篆書:

    • 書體名。
    • 廣義的篆書,是指隸書以前的所有書體,包括甲骨文、金文、籀文、六國文字及小篆等。
    • 狹義的篆書則指大篆及小篆。
    • 相傳大篆為周宣王太史籀所作;小篆為李斯取史籀大篆省改成。
    • 現今所稱的篆書,則多指小篆而言。 王莽時六書之一,即小篆。

    隸書:
    • 書體名 。
    • (a) 篆書的簡化體,創始於秦,通行於漢、魏。
    • 早期隸書在字形結構上保留較多的篆書形跡,稱為「古隸」、「秦隸」;後來筆畫分出波磔,所形成的隸書稱為「八分書」。
    • 典型隸書的特點是:起筆逆入,呈蠶頭之形;收筆挑起,具雁尾之狀。
    • (b)楷書的別名。或作「今隸」。魏、晉至唐使用。




    如何區分臨與摹

    • 臨: 依著書畫範本摹仿。如:「臨碑」、「臨帖」
      一邊看著帖,一邊學著書寫。
    • 摹:仿效﹑照樣做。如:「摹字」﹑「摹畫」﹑「摹帖」。
    • 宋˙姜夔˙續書譜˙臨摹:「惟初學者不得不摹,亦以節度其手,易於成就。」
      將要仿效的書畫墊在半透明的紙下面,照著描寫。





    古代文人書寫時何時用楷書?何時用行書?何時用草書?


    • 楷書:正式文章,公文等等 。
    • 行書:信手拈來,如草稿,筆記等等(行書一般用做草稿或書信) 。
    • 草書:信件給較親近的朋友等等 。
    • 狂草:狂草作為傳遞信息工具的功能已經減弱,成為一種藝術作品 。




    資料來源: 教育部國語辭典