苗繡

簡介

1. 苗族的刺繡藝術，是苗族歷史文化中特有的表現形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結晶。



2. 苗家姑娘個個會繡花。由於環境的薰陶，苗族女孩四五歲就跟著母親、姐姐和嫂嫂學繡花了。到了七八歲，她們的繡品就可以鑲在自己或別人的衣裙上了。



3. 苗族喜愛刺繡就像喜愛唱歌一樣，幾乎視若生命的一部分。



4. 傳說苗民南遷，有位叫蘭娟的女首領為了記住遷徙跋涉的路途經歷，想出了用彩線記事的辦法，過黃河繡條黃線，過長江繡條藍線，翻山越嶺也繡個符號標記，待最後抵達可以落腳的聚居地時，從衣領到褲腳已全部繡滿。從此，苗家姑娘出嫁都要穿上一身親手繡制的盛裝，為的是緬懷離去的故土，紀念英勇聰慧的前輩，同時也為了承繼前輩流傳下的這份美麗，不忘祖業，激勵後人。
   

藝術特色

1. 苗繡以五色彩線織成，圖形主要是規則的若干基本幾何圖形組成（花草圖案極少）。幾何圖案的基本圖形多為方形、棱形、螺形、十字形、之字形等。



2. 苗族婦女刺繡不打底稿，也不必先描畫草圖，全憑自己天生的悟性，嫺熟的技藝和非凡的記憶力，數著底布上的經緯線挑繡。她們憑藉豐富的想像力，佈局謀篇，將一個個單獨的局部的圖形巧妙組合，形成一個豐滿的繡品，達到和諧完美的境地，美觀大方。



3. 苗繡最講究對稱美、充實美和豔麗美。
   對稱美：上下左右不論圖形、色彩、空間，都完全要求對稱.
   充實美：整個繡品不留空白.
   豔麗美：用色大膽，大紅大綠，鮮亮奪目.



4. 苗繡主要用來鑲嵌服裝的衣領、衣襟、衣袖、帕邊、裙腳、護船邊等部位，亦可用它來縫製挎包、錢包等。一件布料價格平平的上衣，一條普通麻布製成的褶裙一旦鑲上了苗繡，便會光彩奪目，身價百倍。



5. 苗繡顯示了苗族婦女高精的工藝水準。

苗繡的風格和技巧

• 苗族刺繡具有獨特的民族風格和技巧。



• 針法很多，有平繡、辮繡、結繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十來種。



• 圖案有視為吉祥的麒麟、龍、鳳和常見的蟲、魚、花卉、挑子、石榴等。



• 顏色有大紅、水紅、紫紅、深藍、淺藍、深綠、淺綠、橙黃、深黃等。



• 一般以綢緞作底，繪上或貼上圖案，因此剪紙又成了婦女們必須掌握的一種藝術。



• 刺繡有平繡和凸繡之分。



• 平繡流行面很廣，湖南、貴州、雲南、廣西等地的苗族都用此法，其中以黔東的舞陽河、清水江流域及關嶺、文山等地最為突出。



• 凸繡是在底布上多鋪幾層紙花，使所繡花卉凸出，有立體感。(黔東有的喜繡大花，繡成後，再用金線圍著花瓣邊緣綴上，花朵就格外醒目了。城步苗族的刺繡，多以青、藍布作底，繡出五彩花紋。)



• 有一些刺繡針法，與其他民族不同，如辯繡、結繡、貼花、堆花等。
  辮繡：先將八或十二根染色絲線先編成“辮子”，然後將它迴旋滿綴于底布成花。
  結繡：插針後，以線在針頭挽數結，然後抽針，如此反復插滿花結。
  （是否同打子繡？）
  貼花：用彩色絲片剪作許多等腰三角形，如葵花米大的小瓣貼在底布上，再在其周圍密繡一圈，紋樣多為幾何圖形。主要流行於爐山、丹寨、麻江、雷山等縣的部分地區。
  堆花：用緞子剪作花瓣，貼上較小的布殼，邊沿往裏折，再層層堆疊，綴成後，花瓣逐層凸出，就像木雕一樣，主要用作袖花，流行於凱裏市翁項一帶。

依地域分類

1. 雷山苗繡

　　貴州省苗族侗族自治州雷山縣地處黔東南，是苗族的主要聚集地之一，全縣苗族人口占總人口的83.6%。雷山縣因所轄的雷公山和苗寨聞名。因常年在桃源般的雷公山懷中生息，雷山苗的苗繡自然也就有了一番不一樣的風情。

1. 雷山苗族的服飾至今仍保留著原汁原味的傳統風格。



2. 雷山苗裝由苗衣，百摺裙、和極副富特色的彩帶裙組成。



3. 雷山苗族服飾按結構和風格劃分，主要有長裙、中裙、短裙、超短裙四種，也稱西江型、也蒙型、公統型、大塘型。



4. 雷山苗族刺繡的圖案在形制和造型方面，大量運用各種變形和誇張手法，並大膽使用多維立體造型和型中型的複合手段及比喻、暗喻、借喻、象徵等的表達技巧，體現出別具民族風格的審美情趣。



5. 精美絕倫的刺繡技藝在技法上也是百花爭鳴，雙針鎖繡、辮繡、平繡、皺繡、堆繡、拼貼、都經常能在雷山苗繡中看到。



6. 紋飾上多數是各種動植物和吉祥之物，除此之外，還有一種極為少見的文字衣，這些文字或是充滿了歡慶祝福、或是沾沾自喜、或是抱負遠大、還有的不知所云；更有甚者，青天白日旗和"上中下正"之字型大小也赫然在目。



7. 璀璨奪目的銀飾讓人讚歎不已。
   

2、花溪苗繡

　　貴陽市花溪苗族挑花技藝在貴州苗族刺繡技藝中具有一定的代表性。據史書記載：苗族先祖九黎部落原居黃河流域，由於在與外族爭戰中多次敗北，逐漸西遷，部分支系進入今貴州境內，其中一個自稱為"謀"（他族稱之為"花苗"）的支系定居在格洛格桑（今貴陽）。

• 花苗原先主要用蠟染來裝扮自身。



• 後發現挑花色彩更豐富，表現力也更強，便開始在蠟染圖案網底上進行挑花，挑花漸從蠟染脫胎，形成獨特的表現手法和藝術語言。



• 常見的挑花圖案有豬蹄杈、牛蹄杈、牛頭、羊頭、狗頭、冰雪花、刺藜花、浮萍、荷花、稻穗、蕎子花、銅鼓、燈籠、銀杈、銅錢、太陽、青蛙、水爬蟲、螃蟹、燕子、樓閣、田園、橋樑、河流、苗王印等。



• 花溪苗族挑花技藝具有追念先祖、記錄歷史、表達愛情和美化自身等功用，同時又有很強的裝飾性。



• 十字繡為基本針法，數紗而繡，不用底稿，反面挑正面看的特殊技法，使整件挑花作品顯得更加美觀精巧。



• 花溪苗族挑花的藝術風格可分為早、中、晚三個時期，
  早期：1900年以前，這一時期挑花底布為自織青色麻布，色彩單純雅致，以銀色調為主，白色中點綴有小面積的彩色，構圖嚴謹，圖幾何化、程式化的特徵 .
  中期:1900年至1966年，這一時期挑花底布仍多為青色麻布，也有少量青色土棉布，色彩熱烈華麗，多以紅色調為主，配以黃、綠、白等色絲線，構圖較前期活潑，圖案更加豐富。
  晚期：1967年以後，這一時期挑花底布色彩和質地都呈多樣化趨勢，增加了紅、藍、黃、白、黑等色機織布，甚至使用塑膠窗紗和粗麻袋布做底布，挑繡用的彩線除了蠶絲線又增加了十字線和毛線，構圖更加自由，圖案更加多樣化，有的藝人還開始摹仿現代織物上的寫實圖案製作挑花。 （製作材料多樣化）



• 由於苗族沒有文字，花溪苗族挑花成了本民族歷史和傳說的載體，獨特的挑花貫首服也成為這支苗族的識別標記和象徵。



• 挑花在花溪苗族的日常生活、節日慶典及擇偶、婚喪、宗教等儀式中得到廣泛的運用，有著很強的實用價值。



• 花溪苗族婦女在製作挑花時，不但注重繼承本民族的藝術傳統，而且還善於發揮想像力，大膽地進行再創作，幾乎找不到兩幅完全雷同的作品，使得挑花有著較強的藝術性和獨創性。
  
  

3、劍河苗繡

　　劍河縣苗族錫繡主要分佈於貴州省劍河縣境內的南寨、敏洞、觀麼等鄉鎮，已流傳了五六百年。

1. 錫繡以藏青色棉織布為載體，先用棉紡線在布上按傳統圖案穿線挑花，然後將金屬錫絲條繡綴於圖案中，再用黑、紅、藍、綠四色蠶絲線在圖案空隙處繡成彩色的花朵。



2. 銀白色的錫絲繡在藏青色布料上，對比鮮明，明亮耀眼，光澤度好，質感強烈，使布料看上去酷似銀質，與銀帽、銀耳環、銀項圈、銀鎖鏈、銀手鐲相配，極其華麗高貴。



3. 錫繡工藝獨特，手工精細，圖案清晰，做工複雜，用料特殊。



4. 苗族錫繡是用金屬錫絲條（不用蠶絲線）在藏青棉布挑花圖案上刺繡而成，其核心圖案猶如一座迷宮，變化莫測，耐人尋味，寓意深刻，充滿強烈的神秘意味。

資料來源：百度百科http://baike.baidu.com/view/425979.htm